torsdag 15 maj 2008
Klostrens mystik
Här är en dikt ur Levande kärlekslåga:
Levande kärlekslåga,
som sårar skönt och bränner
min ande djupast in i hjärtegrunden!
Du som ej mer är plåga,
Förtär om lust du känner,
Den väv som höll vår ljuva pakt förbunden!
O sår som bringar hälsa!
O brännjärn som hugsvalar!
O mjuka hand av evighet som flödar
av smekningar som frälsa,
som varje skuld betalar
Och död till liv förvandlar när du dödar!
Hans kanske mest kända verk är Själens dunkla natt, som rör den andliga resan mot det nya och okända i resan mot Gud. Enligt Ian Matthew i ”Gud berör och förvandlar” så ”Vad som uppväger mörkret är ledarens säkerhet” och med Johannes ord: ”och andra ljus ej smycka de blinda steg jag vågar, än de som styr mig och i hjärtat lågar” (Själens dunkla natt strof 3)
mer senare...
onsdag 14 maj 2008
Den stora hemligheten
Men om man tänker lite längre och kanske lyckas komma klosterlivet lite närmare så börjar en annan bild torna upp.
Om man först skulle reflektera kring den leda som man själv kan tänka sig 2 timmar i ett grått väntrum till akuten. Och översätter denna känsla till 12 timmar. Varje dag, varje vecka, varje år…
Då inser man det orimliga, ingen levande varelse kan stå ut.
Alltså måste jag slå bort denna första tanke, att det som för mig ser ut som leda, egentligen är något helt annat.
Sedan när jag möter dessa personer så märker jag hos dom en inneboende lycka och trygghet som jag sällan möter. Dom har något och vet något jag inte förstått eller vet.
Denna ”hemlighet” kommer dom inte att kunna förklara för mig, då det inte finns ord att förklara den med. Men det finns många försök som ger några pusselbitar.
Mer om dessa försök senare…
lördag 10 maj 2008
Kärleken?
Kärleken söks, besjungs och lovordas av nutidsmänniskan.
Men vilken kärlek? En kärlek utan smärta och uppoffringar?
Egentligen så närmar vi oss en motsägelse här. Den egencentrerade och individualistiska västmänniskan söker något den kallar kärlek.
Men kärlek i alla former betyder smärta, uppoffringar och risktagande.
Kärlek mellan två makar är att offra sina egna vägar och sina egna intressen, för att ge plats för den andre. Sedan kommer barnen och ”mitt eget” projekt blir av allt mindre betydelse, nu är det dom som behöver fokus.
Kärlek mellan medmänniskor är alltid ett risktagande, ”om jag försöker hjälpa den personen så kanske han ser mig som påträngande, bäst att låtsas som inget”.
Kärlek mellan vänner är att ta av sin tid och sina resurser till vännen.
Jag har svårt att se fall där kärleken är enkelriktad och utan uppoffringar.
Men är vi medvetna om detta idag? Eller lever vi i en illusion och söker en icke-existerande helt kravlös och smärtfri kärlek?
Det är kanske därför det är så tyst på bussen, så många som tittar bort när någon behöver hjälp, så många barn som ingen vuxen frågar efter, och alla dessa tragiska skilsmässor….
tisdag 6 maj 2008
Ett tecken för vår tid.
I söndags erkände Vatikanen officiellt, att jungfru Maria uppenbarat sig för Benoite, en 17 årig fransk flicka i Laus i södra Frankrike.Dessa uppenbarelser ägde rum år 1664 och har varit okända för de flesta i 300 år.Även bland katoliker i frankrike har händelserna fallit i glömska. Maria berättade för Benoite, att platsen skulle vara bortglömd under en lång tid.
Budskapen från Maria var tydligt inriktade på behovet av bikt och botgöring, och Benoite fick också gåvan att se in i själar.
Här är den officiella webplatsen, tyvärr bara på franska:
http://www.notre-dame-du-laus.com/
Här är en bra artikel i the Remnant:
http://www.remnantnewspaper.com/Archives/archive-laus.htm
En annan bra artikel från Clairval:
söndag 4 maj 2008
Att rädda själar
Varför hör man så sällan någon prata om att rädda själar idag? Även inom kyrkan hör man det nästan aldrig. Man kan ofta höra om att hjälpa sjuka, rädda nödlidande, lindra smärta, mätta de hungrande. Vi hör såklart mycket i kyrkan om att rädda själar indirekt.
Men vi hör sällan kyrkans viktigaste uppdrag uttalat i klarspråk, att rädda själar.
Traditionell kristendom har alltid värnat människan, till både kropp och själ, men varför denna försiktighet – förväntas nutidsmänniskan vara för känslig för att kunna höra den verkliga sanningen?
Ignatius av Loyola var i alla fall tydlig på den punkten.
Utdrag ur Princip och Grundval: "Människan är skapad för att prisa Gud, vår Herre, för att visa honom vördnad och tjäna honom och därigenom rädda sin själ"
måndag 28 april 2008
Husförsäljning
Detta mest på grund av att vi håller på att sälja vårat hus.
Vi har nu haft visningar så jag hoppas bli lite mer aktiv framöver.
Stödet från Herren i hela denna process har varit enormt!
Jag sitter här nu efter två visningar med gott resultat, och mest undrar vad som hände.
För ett par veckor sedan så var det oändligt med jobb kvar!
När man ber om hjälp så får man den..........
måndag 14 april 2008
En konversion som gav frukt
-Men så småningom stod det klart för henne, att hon måste besluta sig för något som redan existerade. Det finns helt enkelt ingen fullkomlig religion eller ett fläckfritt de Heligas samfund här på jorden!
Den Heliga Birgitta, som hon hade sett upp till ända sedan barndomen, var en sann dotter av katolska kyrkan. Trots detta hade hon angripit många ofärdiga prelater, ja till och med påvarna, som levde i lyx i Avignon och inte vill återvända till Rom!
Hur skulle denna värld kunna visa uppvisa ett samfund av heliga människor utan inblandning av alla de svaga och syndiga?
Inte ens Kristus själv hade kunnat göra en felfri hjord av sina följeslagare. Judas hade förrått honom. Petrus förnekat honom. Lärjungarna hade bara somnat istället för att stödja sin mästare i hans ångest stund i Getsemane. Och när soldaterna kom för att gripa Jesus, hade de flytt för att rädda sitt eget skinn.
Maria hade väntat sig att finna en hjord av fullkomliga själar hör på jorden…Hur hade hon kunna vara så blind?
Från och med detta stadium i hennes tankegång började Maria från en ny utgångspunkt närma sig tanken på att bli katolik. För första gången kände hon, att denna kyrka kunde erbjuda den religiösa hamn, den andliga gemenskap som hon så länge hade sökt. Plötsligt framstod den för henne som sanningen, den ”hjord”, som skapats av Kristus själv. Från och med nu skulle varje dag utanför dess gemenskap vara en förlust.